主編溫靜導(dǎo)讀：爆款歷史題材劇的創(chuàng)作局勢論：

一、 創(chuàng)作根基：執(zhí)守歷史底線，踐行“大事不虛，小事不拘”；

二、題材挖掘：突破單一框架，從“王公貴族”到“以小見大”；

三、 敘事抒發(fā)：更動敘事手法，均衡類型化與體裁性；

四、價值傳遞：以史喻今，已畢古今激情的跨時空共識。

主編溫靜導(dǎo)讀：爆款歷史題材劇的創(chuàng)作局勢論：

一、 創(chuàng)作根基：執(zhí)守歷史底線，踐行“大事不虛，小事不拘”；

二、題材挖掘：突破單一框架，從“王公貴族”到“以小見大”；

三、 敘事抒發(fā)：更動敘事手法，均衡類型化與體裁性；

四、價值傳遞：以史喻今，已畢古今激情的跨時空共識。

開端：傳媒內(nèi)參—溫靜聚焦

近日，由白宇、周雨彤、朱亞文、俞灝明等主演的《太平年》播出。跟著劇情激動，越來越多的不雅眾驅(qū)動“蹲點等”更新，千里浸在歷史風浪與東談主物運談之中。歷史題材劇集的告捷并非無意，而是創(chuàng)作團隊遵守“歷史為骨，藝術(shù)為翼，時間為魂”中樞原則，在題材挖掘、敘事抒發(fā)、制作呈現(xiàn)、價值傳遞等方面造成的一套可復(fù)制、可鑒戒的創(chuàng)作局勢論與操盤法例。

從計謀導(dǎo)向的精確把合手，到歷史真確與藝術(shù)虛構(gòu)的均衡，再到古今激情的跨時空共識，爆款歷史劇正在構(gòu)建起一套兼具專科性與阛阓性的創(chuàng)作體系，為行業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)范本。

創(chuàng)作根基：執(zhí)守歷史底線

踐行“大事不虛，小事不拘”

連年爆款歷史劇均緊緊執(zhí)守“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作底線，這是其冒昧立住腳跟的根蒂，亦然區(qū)別于古裝偶像劇的中樞壁壘。

“大事不虛”條目劇集在歷史大布景、大事件、中樞東談主物的東談主生軌跡與歷史抉擇上嚴格考證，遠離為了戲劇沖突刪改歷史現(xiàn)實。

五代十國時候，是中國歷史上一個極為疏淡的大別離時候。在半個多世紀里，華夏地面王朝更替如走馬燈，把握則環(huán)繞著十余個大小割據(jù)政權(quán)。這個武夫當國、天災(zāi)人禍的時間，亦然區(qū)域經(jīng)濟文化清苦發(fā)展、最終滋長調(diào)理機會的過渡期。央視一套開播的開年歷史大劇《太平年》以五代晚期，在東南一隅由錢氏眷屬總攬的吳越國為視角，通過末代君主錢弘俶的東談主生成長資格，文告他膨大的“保境安民”國策和最終“納土歸宋”的和平結(jié)局，他的故事為這個攪擾時間提供了一個語重情長的注腳。

《天地長河》聚焦康熙年間措置黃河的真確歷史，靳輔、陳潢的治河理念、治河工程的要道節(jié)點、康熙對治河的立場報復(fù)，均源于史料紀錄，劇中對黃河水災(zāi)的場景規(guī)復(fù)、治河用具的復(fù)刻，更是讓不雅眾直不雅感受到了古代治河的清苦與靈敏。

《大唐狄公案》雖改編自荷蘭作者高羅佩的演義，但在大唐的律法體系、社會風貌、官制架構(gòu)上嚴格遵守史實，劇中屢次出現(xiàn)的“大唐律令”并非臆造杜撰，而是考證唐代法典后的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓狄仁杰的斷案歷程具備了堅實的歷史邏輯。這些作品證實，歷史真確是歷史劇的“金字牌號”，獨一讓不雅眾感受到歷史的耐心與真確，武藝開荒起最基本的不雅劇信任。

“小事不拘”則為藝術(shù)創(chuàng)作留住了足夠空間，允許創(chuàng)作團隊在歷史的留白處進行合理的藝術(shù)虛構(gòu)，讓冰冷的歷史變得有溫度、有血肉。這種虛構(gòu)并非無底線的戲說，而是圍繞中樞歷史事件與東談主物脾氣，進行細節(jié)填充與激情塑造。

《長安的荔枝》以“一騎陽世妃子笑”的歷史典故為切入點，歷史上僅紀錄了荔枝從嶺南運往長安的成果，而劇集則對轉(zhuǎn)運的歷程、參與的東談主物進行了多數(shù)虛構(gòu)，塑造了李善德、鄭禎祥等鮮嫩的庸東談主物形象，通過虛構(gòu)的“轉(zhuǎn)運荔枝”這一中樞任務(wù)，折射出唐代官場的生態(tài)與底層庸東談主物的糊口情景。

《輝煌上河圖密碼》以北宋名畫《輝煌上河圖》為本來，畫中824個東談主物本無具體故事，創(chuàng)作團隊則以推理為蹤跡，為這些庸東談主物賦予了各自的運談，虛構(gòu)了梅船案等一系列案件，但統(tǒng)統(tǒng)虛構(gòu)的故事齊緊扣北宋末年的社會危急——官僚陳腐、地盤統(tǒng)一、火熱水深，與歷史大布景高度契合。

《大唐狄公案》虛構(gòu)了狄仁杰與哥哥狄英的立場沖突，通過這一虛構(gòu)的東談主物關(guān)系，探究了正義、法理與東談主性的規(guī)模，讓后生狄仁杰的成長弧光愈加完整，而這一虛構(gòu)并未脫離狄仁杰“遵守律法、心胸庶民”的中樞東談主物設(shè)定。

題材挖掘：突破單一框架

從“王公貴族”到“以小見大”

連年的爆款歷史劇則已畢了題材挖掘的雙重突破：一是跳出“唯君主論”的單一視角，挖掘歷史中被忽略的小眾題材與中樞事件；二是從“遍及敘事”走向“微不雅抒發(fā)”，以庸東談主物、小事件為切入點，折射大時間、大歷史，讓歷史劇的題材邦畿變得愈增多元。

（一）挖掘小眾歷史題材，填補敘事空缺

爆款歷史劇的創(chuàng)作團隊經(jīng)常具備機敏的歷史題材挖掘才略，善于從星羅棋布的歷史中尋找那些具備時間價值、卻未被充分影視化的小眾題材。

《太平年》登科的“納土歸宋”蘊含著“和平調(diào)理”的中樞價值，與當下的時間訴求高度契合，這種題材聘用既填補了歷史劇在“和平調(diào)理”主題上的敘事空缺，也讓不雅眾看到了歷史的多元面向。

《天地長河》跳出了康熙朝“削三藩、收臺灣”等經(jīng)典歷史事件，將眼神聚焦于“治河”這一民生議題，從生態(tài)措置、民生發(fā)展的角度解讀歷史，讓歷史劇的主題從“權(quán)利戰(zhàn)役”轉(zhuǎn)向“家國民生”，已畢了題材的更動。

（二）以小見大，讓庸東談主物成為歷史的主角

“遍及敘事”經(jīng)常讓不雅眾與歷史產(chǎn)生距離感，而連年爆款歷史劇則紛繁接納“以小見大”的創(chuàng)作手法，將庸東談主物置于歷史的激流中，通過庸東談主物的運談升沉，折射時間的變遷與歷史的現(xiàn)實，讓不雅眾冒昧從庸東談主物身上看到我方的影子，產(chǎn)生狠惡的激情共識。

《長安的荔枝》是“以小見大”的典范，劇集以九品小吏李善德為中樞，將“轉(zhuǎn)運荔枝”這一看似微不及談的小事，看成撬動唐代官場與社會的支點。李善德面臨的“不成能完成的轉(zhuǎn)運任務(wù)”，如同現(xiàn)代職場東談主面臨的“不成能KPI”，其在官場夾縫中遵守同意、與權(quán)利體系納降的歷程，讓不雅眾感受到了底層庸東談主物在時間激流中的無奈與遵守。劇集通過李善德的視角，揭露了唐代官場的推諉扯皮、權(quán)利尋租，也展現(xiàn)了嶺南庶民的災(zāi)難、胡商的糊口情景，一幅鮮嫩的唐代社會浮世繪就此張開。

《輝煌上河圖密碼》則將鏡頭瞄準了北宋汴京城的底層庸東談主物，訟絕趙不尤、牙絕馮賽、餅郎、歌姬等，這些在圖書中連名字齊不會留住的平素東談主，成為了劇集的主角。劇集通過這些庸東談主物卷入的一樁樁案件，揭開了北宋末年盛世征象下的社會危急——地盤統(tǒng)一、官僚陳腐、火熱水深，讓不雅眾昭彰，歷史并非獨一王公貴族的公垂竹帛，還有無數(shù)庸東談主物的抽噎與抵擋。

這種“以小見大”的創(chuàng)作手法，讓歷史劇從“歷史的記錄者”變?yōu)椤皻v史的解讀師”，不再是毛糙地復(fù)刻歷史事件，而是通過庸東談主物的運談，探究歷史的現(xiàn)實與東談主性的復(fù)雜，讓歷史變得可感、可觸、可共情。

敘事抒發(fā)：更動敘事手法

均衡類型化與體裁性

歷史劇的敘事既要兼顧歷史的嚴肅性，又要適合影視藝術(shù)的傳播端正，何如讓不雅眾驕矜看、看得懂、看得深，是創(chuàng)作的要道。連年爆款歷史劇在敘事抒發(fā)上進行了多數(shù)更動，交融了懸疑、輕喜、職場等多種類型化元素，同期兼顧敘事的體裁性與邏輯性，讓歷史劇的敘事變得愈加鮮嫩、多元，破裂了“歷史劇=敗興乏味”的刻板印象。

（一）交融類型化元素，拓寬歷史劇的受眾規(guī)模

單一的敘事作風難以繁榮當下不雅眾的多元不雅劇需求，爆款歷史劇紛繁破裂題材壁壘，將類型化元素與歷史敘事深度交融，讓歷史劇兼具不雅賞性與想想性。

《大唐狄公案》將歷史與懸疑探案深度聚會，接納“單位探案+干線成長”的敘事結(jié)構(gòu)，九大奇案絲絲入扣，連環(huán)回轉(zhuǎn)的劇情、草灰蛇線的蹤跡，讓不雅眾產(chǎn)生“千里浸式破案”的不雅劇體驗，被不雅眾評價為“適合中國寶寶體質(zhì)的考中懸疑”。劇集在探案的歷程中，當然融入大唐的社會風貌與律法體系，讓懸疑探案成為了解歷史的窗口，而非單純的文娛妙技。

《輝煌上河圖密碼》則將歷史、懸疑、推理與販子生活交融，以《輝煌上河圖》為敘事密碼，將畫中東談主物與案件交匯，造成了“畫中藏案，案中解史”的獨到敘事神色，高密度的信息量、強沖突的開局，讓劇集具備了極強的誘惑力。

除了懸疑元素，輕喜元素也成為歷史劇的“調(diào)味劑”，讓耐心的歷史變得愈加節(jié)略便懂。《長安的荔枝》在展現(xiàn)底層庸東談主物的糊口逆境時，融入了輕笑劇作風，讓不雅眾在笑中帶淚中感受歷史的溫度。這種類型化元素的交融，并非毛糙的疊加，而是與歷史敘事深度契合，既訓(xùn)導(dǎo)了劇集的不雅賞性，拓寬了歷史劇的受眾規(guī)模，也讓歷史的抒發(fā)變得愈增多元。

（二）更動敘事結(jié)構(gòu)，讓歷史敘事更具邏輯性與節(jié)律感

敘事結(jié)構(gòu)是歷史劇的骨架，優(yōu)質(zhì)的敘事結(jié)構(gòu)冒昧讓復(fù)雜的歷史事件變得頭緒明晰，讓東談主物的成長弧光愈加完整。連年爆款歷史劇在敘事結(jié)構(gòu)上各有更動，造成了各具特質(zhì)的敘事作風。

《太平年》接納“三線并進”的敘事結(jié)構(gòu)，將錢弘俶的成長線、趙匡胤的調(diào)理天地線與郭榮的未竟逸想線交匯，三條蹤跡相互聯(lián)系、相互推動，勾畫出五代十國至北宋初年的歷史全貌，讓不雅眾冒昧從多個視角雄厚“納土歸宋”這一歷史事件的勢必性。

《大唐狄公案》則接納“單位劇+公路劇”的復(fù)合敘事結(jié)構(gòu)，以狄仁杰從長安到蘭坊的履職路為干線，串聯(lián)起一個個單位案件，“移步換景”中飽覽大唐的邊塞、大漠、江海風貌，既讓案件的發(fā)生具備了地域萬般性，也讓狄仁杰的成長歷程愈加連貫。

《輝煌上河圖密碼》則以《周易》六十四卦為敘事腳手架，將農(nóng)工商學(xué)兵五大群體編織成運談的陷阱，看似寂寞的案件，實則相互聯(lián)系，最終指向北宋末年的社會危急，這種敘事結(jié)構(gòu)讓劇集的推理頭緒愈加豐富，也讓歷史的解讀愈加真切。

而《長安的荔枝》則接納“經(jīng)緯交匯”的雙干線敘事，以李善德的荔枝轉(zhuǎn)運任務(wù)為“經(jīng)”，以鄭禎祥卷入官場門戶戰(zhàn)役為“緯”，兩條蹤跡相互交匯，既豐富了戲劇沖突，也讓唐代官場的生態(tài)愈加立體。這些更動的敘事結(jié)構(gòu)，讓歷史劇解脫了線性敘事的單調(diào)，讓敘事更具邏輯性與節(jié)律感，也讓不雅眾冒昧更明晰地雄厚歷史事件的前因后果。

（三）弱化鐵漢敘事，強化東談主物的東談主性與成長

傳統(tǒng)歷史劇經(jīng)常塑造“肥碩全”的鐵漢東談主物，東談主物形象刻板、枯竭東談主性溫度。而連年爆款歷史劇則破裂了這種鐵漢敘事，將歷史東談主物規(guī)復(fù)為“東談主”，聚焦東談主物的東談主性復(fù)雜與成長弧光，讓東談主物形象愈加鮮嫩、真確。

《大唐狄公案》塑造的后生狄仁杰，并非天生的斷案妙手，而是有著我方的灰暗與執(zhí)念，他在斷案的歷程中，遏抑克服本身的缺欠，放下身世執(zhí)念，最終成長為遵守律法與正義的“狄公”，其與哥哥狄英的立場沖突，更讓不雅眾看到了他在親情與正義之間的抵擋，讓東談主物具備了豐富的東談主性頭緒。

《太平年》中的錢弘俶，也并非天生的“和平看管者”，而是在目擊民生凋敝、戰(zhàn)亂荼毒后，才作念出了“納土歸宋”的抉擇，他在權(quán)利與拖累、個東談主與天地之間的抵擋，讓這一歷史東談主物變得魚貫而來。

《天地長河》中的靳輔、陳潢，并非完竣的治河鐵漢，他們有我方的脾氣弱勢，也會在治河歷程中碰到繁難、墮入逆境，致使因官場戰(zhàn)役而蒙冤，但其遵守治河初心的執(zhí)著，讓不雅眾為之動容。這種對東談主物的東談主性化塑造，讓歷史東談主物不再是圖書中的冰冷翰墨，而是有激情、有抵擋、有成長的鮮嫩個體，讓不雅眾冒昧與東談主物產(chǎn)生激情共識。

價值傳遞：以史喻今

已畢古今激情的跨時空共識

歷史劇的價值不僅在于規(guī)復(fù)歷史，更在于以史喻今，讓歷史照進現(xiàn)實，已畢古今激情的跨時空共識。連年爆款歷史劇之是以冒昧打動不雅眾，中樞在于其挖掘了歷史中與當下時間類似的精神內(nèi)核，探究了具有不滅價值的東談主性議題，讓不雅眾在看歷史的歷程中，想考當下的生活與時間的發(fā)展。

（一）挖掘歷史中的時間精神，與當下社會同頻共振

爆款歷史劇經(jīng)常冒昧挖掘歷史事件與東談主物背后的好意思麗基因與精神內(nèi)核，這些精神內(nèi)核與當下的時間精神高度契合，從良友畢與不雅眾的激情共識。

《太平年》通過錢弘俶的“納土歸宋”，解釋了“和平調(diào)理”的中樞價值，展現(xiàn)了“利在天地必謀之”的華夏靈敏，這一精神與當下追乞降平、調(diào)理的時間訴求高度契合，讓不雅眾在感受歷史的同期，產(chǎn)生狠惡的民族認可感。

《天地長河》聚焦“治河”這一民生議題，靳輔、陳潢為了措置黃河，意態(tài)消沉、死爾后已，其“功成無用在我，功成必定有我”的擔當精神，與當下的實干精神、奉獻精神高度契合，讓不雅眾感受到了歷史精神確現(xiàn)代連接。

（二）探究不滅的東談主性議題，讓不雅眾產(chǎn)生激情共識

東談主性是進步時空的，爆款歷史劇經(jīng)常冒昧跳出歷史的具體語境，探究具有不滅價值的東談主性議題——遵守與聘用、正義與調(diào)皮、親情與拖累、個東談主與集體，這些議題讓不同期代的不雅眾齊能產(chǎn)生激情共識。

《長安的荔枝》中的李善德，面臨“不成能完成的任務(wù)”，從當先的被動接受，到其后的遵守同意，其在官場夾縫中看管我方防御之物的歷程，讓不雅眾看到了底層庸東談主物的鑒定與溫柔。劇集探究的“個體與系統(tǒng)的對抗”，更是讓現(xiàn)代不雅眾不教而誅，李善德面臨的官場推諉、權(quán)利尋租，與當下職場中的諸多逆境高度雷同，其“知其不成為而為之”的納降，讓不雅眾產(chǎn)生了狠惡的激情共識。

《大唐狄公案》則通過一個個案件，探究了東談主性的細微——運籌帷幄、自利、怯懦，也展現(xiàn)了東談主性的好意思好——溫柔、勇敢、遵守。狄仁杰在斷案的歷程中，不僅追求案件的真相，更柔柔東談主性的救贖，讓不雅眾在感受懸疑快感的同期，想考東談主性的現(xiàn)實。

《輝煌上河圖密碼》通過北宋汴京城庸東談主物的運談，探究了“泛泛東談主在時間激流中的聘用”，趙不尤為了保護家庭而參與破案，餅郎為了糊口而墮入貪念，歌姬為了愛情而舍生忘死，這些庸東談主物的聘用，讓不雅眾看到了東談主性的復(fù)雜與真確，也讓不雅眾想考我方在時間中的聘用與遵守。

（三）折射現(xiàn)實社會議題，已畢以史喻今的創(chuàng)作價值

優(yōu)秀的歷史劇老是冒昧以史喻今，通過歷史故事折射當下的社會議題，讓不雅眾在看歷史的歷程中，想考當下的社會問題。

《輝煌上河圖密碼》通過北宋末年的地盤統(tǒng)一、官僚陳腐，折射出當下社會對自制正義、權(quán)利監(jiān)督的追求；通過劇中女性變裝的糊口逆境，呼應(yīng)了當下的女性醒覺議題。

《長安的荔枝》通過李善德的轉(zhuǎn)運資格，折射出當下職場的內(nèi)卷、KPI暴燥、底層做事者的糊口情景，讓不雅眾在歷史中看到我方的生活縮影。

《天地長河》則通過康熙年間的治河工程，探究了生態(tài)措置、民生發(fā)展、計謀實施等議題，這些議題在當下也曾具有彌留的現(xiàn)實有趣。

這種以史喻今的創(chuàng)作，并非生硬的比附，而是通過歷史故事與現(xiàn)實社會的內(nèi)在聯(lián)系，讓不雅眾產(chǎn)生當然的空想與想考，既訓(xùn)導(dǎo)了歷史劇的想想深度，也讓歷史劇具備了更強的現(xiàn)實有趣。

歷史劇的創(chuàng)作，既要遵守歷史真確的底線，讓歷史成為劇集的堅實根基；也要敢于更動，在題材挖掘、敘事抒發(fā)、價值傳遞上破裂老例，讓歷史變得有溫度、有活力；更要以史喻今，挖掘歷史中的時間精神與東談主性價值，已畢古今激情的跨時空共識。